且不说热闹得不逊色于广州的大排档夜市，澜沧江穿越丛山的壮观气势，不计其数的各种蝴蝶组成的澜沧江边的蝴蝶会，品种繁多的热带植物，傣家的竹楼……单是傣族姑娘的风情和泼水节的狂欢已让人留连忘返了。

　　每年的四月十五日是傣历新年的开始，也就是泼水节，相当于汉族的春节。我们到的时候正值傣历新年，当地放了三天的假期来欢渡他们这一年中最隆重的节日。

　　节前的气氛已是很热闹了。大家忙着购置年货，妇女们则在一起挑选绸料准备做新衣服。说起做新衣服，我们的春节早已不把它作为一项内容了；但在傣家，如果缺少了这项，泼水节也就失去了大半风采，因为穿着民族服饰的傣家姑娘，实在是泼水节最亮丽的一道风景。

　　我相信如果你不是傣族姑娘，即使你穿上了她们的服装，你也不可能穿出那种味道来。关于服装的学问，我是个门外汉；关于女人美丽的风情，我的表达能力也极端匮乏。可巧身边竟有一篇《云南女子》的文章，作者于坚，汉语中国诗人。看看诗人是怎样描述的吧:“云南女子，就象这种天空和白云一样，柔软、多情、清新而单纯，总是附着在大地上，并不飘走，云南女子的生命中总是更多一些诗意的东西，来自生命，来自自然而不是智慧和文化的东西，我把这种特点叫做柔软。即使在革命时期，各民族的女子也坚定不移地穿着她们的传统花衣裳。今天依然如此，女子就是女子，她们自有她们关于生命的道理和方式。并不会象男人们，总是跟着时代走，现在从服装上看，云南的男子早已‘汉’成一堆，已经很难区别他原本是哪个民族的了。在经历了‘文革’时代的硬化，最近二十年的现代化之后，云南女子仍然是娇滴滴的、软绵绵的、情意深长的、害羞怕生的和快乐而美丽地肤浅着的。”

　　“云南女子普遍身材好。这是一个四季如春的省，女子们很难依靠时装来包装自己，在最南方的傣族地区，人们甚至永远不会有穿毛呢大衣的机会，女子们永远是穿裙子，在国王面前也是如此，革命也不能让她们换上长裤。”“云南最流行的时装是裙子，冬天也是。而裙子是衣饰中最少文化、等级、贵贱区别的一类，裙子要突出的只是女子们的身材，那直接来自生命的东西，而不是通过服装显示的社会地位、贵贱尊卑。一条价值连城的裙子在云南毫无意义，如果它体现的不是一个婀娜多姿的身段。”

　　诗人还从地理、文化、历史等诸多方面剖析了云南女子的心态。我所引述的只是想告诉你，傣家姑娘配穿那能体现她们美好身段的民族筒裙，她们应该穿，甚至她们必须穿；而如果她们不穿，你穿了也没用。

　　我实在不能写点关于傣家男子的什么，因为至少从服装上看，他们是真的“汉”成一堆了。

　　于是，在傣历新年的“赶坝”（相当于我们的赶集或者庙会吧）集市上，在灯火通明的“除夕”之夜，在泼水广场上，以及在每一条街道上，身着崭新的、五颜六色的、样式不拘但决不偏离传统的民族盛装，头发梳理得干干净净、盘得好好的、一定装饰了同她们的服装一样精彩的、显眼的头饰，每个人都化了淡妆，脸上洋溢着幸福的和那种只属于她们的“没有文化”的光彩的傣族姑娘们象彩虹一样走来，把个边陲小城刹那间染成一座真正的人间仙境。